萨迪克本次讲座共分为两部分，第一部分梳理阿尔及利亚文学的发展历程，第二部分介绍以作家自己的创作为代表的阿尔及利亚“沙漠小说”。

首先，萨迪克按照时间顺序，梳理了阿尔及利亚文学的主要发展历程。（1）鲁斯图米亚国时期（الدولة الرستمية），时间为公元761-909年，当时阿尔及利亚处于列国纷争状态。（2）艾阿利卜国时期（دولة الأغالبة），时间为公元875-902年。（3）法蒂玛王朝时期（دولة الفاطميين）。（4）兹雅尼叶国时期（الدولة الزيانية），时间为公元1236-1554年，该时期涌现出多位著名的文学家和学者。（5）埃米尔·阿卜杜·卡迪尔统治时期（دولة أمير عبد القادر）。阿尔及利亚作家沃希尼·爱阿拉吉（واسيني الأعرج）的长篇历史小说《埃米尔之书：铁门之途》，就是以他为人物原型创作的。（6）法国殖民统治时期。这一时期很多作家都采用法语写作。（7）后殖民时期。该时期出现了较有代表性的几代作家：老一代作家有阿卜杜·哈米德·本·海杜盖（عبد الحميد بن هدوقة），他是阿尔及利亚现代阿拉伯语文学的奠基人之一，其代表作《南风》展现了阿尔及利亚社会在传统与现代之间的挣扎。塔希尔·瓦塔尔（الطاهر وطار）也是阿尔及利亚阿拉伯语小说现代化的关键人物，其代表作主要有《拉兹》（اللاز）、《地震》（الزلزال）等。此外，还包括作家拉希德·布杰德拉（رشيد بوجدرة）等。第二代作家有艾敏·扎维（أمين الزاوي），沃希尼·爱阿拉吉（واسيني الأعرج）、艾赫拉姆·穆斯苔阿妮米（أحلام مستغانمي）等；此后一代作家则多受到“黑色十年”（1991-2002）的影响，较有代表性的作家有巴希尔·穆夫提（بشير مفتى）、艾哈米德·阿叶什（أحميدة عياشي）、哈米德·阿卜杜勒·卡德尔（حميد عبد القادر）和穆罕默德·萨利（محمد ساري）等。

萨迪克·哈吉·艾哈迈德认为，“黑色十年”之后，阿尔及利亚文学迎来了崭新的发展，很多作家在小说中融合了音乐、电影等多种元素，进行了多种形式的创新，于2020年获得阿拉伯小说国际奖的《斯巴达法庭》就是其中的杰出代表。而这一时期也出现了题材独特的“沙漠小说”，颇令人瞩目。萨迪克·哈吉·艾哈迈德以自己的《同志》、《曼那：撒哈拉流散者的复活》和《坦法布》几部作品为例，引领在场听众进入他的小说世界。

小说《同志》以罕见笔触描述非洲难民的生活，聚焦非洲民众偷渡欧洲的“天堂之路”。故事始于尼日尔首都尼亚美，小说主人公尼日尔青年马马杜踏上北渡征程，穿越撒哈拉，历经艰险抵达阿尔及利亚南部。为掩人耳目，他持伪造护照穿越阿尔及利亚全境，辗转至摩洛哥，前往西班牙，经过边境时因遗失母亲所赠护身符而气运尽失，最终沦为摩洛哥边防的阶下囚。小说不仅仅讲述了一个个体的故事，而且包含了社会苦难与人类对更好生活的永恒梦想。

在小说《曼那：撒哈拉流散者的复活》中，作者探讨了阿祖瓦德部落流离失所的悲剧。1973年马里北部阿祖瓦德部落遭遇干旱——“干旱”即当地图阿雷格语中的“曼那”，他们因此不得不迁徙周围国家如阿尔及利亚、利比亚和毛里塔尼亚等国。小说描绘了沙漠中生活的细节，沙漠中严酷的生活条件，特别是干旱和饥荒。沙漠的严酷与贫瘠的自然环境与阿祖瓦德部落所处的严酷政治环境相互交织。小说关注的是阿祖瓦德部落在殖民统治及社会变革下，如何保持自己的文化、传统和自身特性等话题。

萨迪克·哈吉·艾哈迈德着重介绍了他的最新作品《坦法布》（2025）。“坦法布”是非洲富有特色的一种布料，是非洲身份的象征。历史上，部分非洲人曾前往荷兰殖民地印度尼西亚工作，他们考虑为家人购买礼物，发现装饰华丽的当地布料是送给亲人的最好礼物。布料带回非洲，非洲人非常喜欢，随后这种布料融入他们的生活，在阿拉伯语中成为“坦法布”。此后，“坦法布”也成为非洲身份的象征。小说以阿德拉尔图瓦特地区的商人布格拉尔展开，讲述了布格拉尔专注于坦法布贸易，如何成为非洲的重要人物，享誉世界各地的传奇故事。小说充满非洲元素，呈现了一个奇幻的世界。小说不仅关注面对西方文化时“自我”和“他者”的关系，还审视非洲文化和阿拉伯文化两者之间的纠葛。